天声人语（4）

2009年3月30日（月）付
随筆家の幸田文が「身の納まり」ということについて書いている。出入りの畳職人があるとき、腕は良くても老後に身の納まりがつかない者は良い職人とはいえない、と口にしたそうだ▼「若い者に、自分の安らかな余生を示して安心を与え、良い技術を受け継いでもらわなくてはいけない」と。つまり寒々しい老後を見せれば、若い者はこの仕事を続けていいものか不安になる。それでは失格、というわけだ。見事な人生哲学だが、難しいからこその自戒だったのかも知れない▼その随筆から半世紀がたち、身の納まりは一層つけづらくなってきたようだ。群馬県の高齢者向け住宅で先日起きた火災にも、その感が強い。行き場のない高齢者の受け皿に、無届けのずさんな施設が使われていた▼最期が無残な焼死では、安らかな余生からは程遠い。「終（つい）のすみか」の、質量ともどもの不足が生んだ悲劇である。これでは後に続く世代に不安ばかりが募る。畳職人にならって言うなら、こんな国は失格、ということになる▼「老いて暖まりたい者は、若いうちに暖炉を作っておけ」と西洋の諺（ことわざ）に言う。承知はしていても予定通りに運ばないのが人生だ。年金という公的暖炉も先々の炎は心もとない。家族や地域はゆらいで久しい。手元不如意、シングル、病……誰もが「事情」を抱えながら老境の戸をたたく▼望むのは贅沢（ぜいたく）ではなく「尊厳ある老後」である。翻訳すれば「身の納まり」という、つつましい言葉にほかならない。それに応えるきめ細かい助けの網が、この社会にほしい。

试译

2009年3月30日（星期一）刊
随笔作家幸田文曾留有一篇有关“容身之所”的文章。文章提到曾有一位上门的榻榻米匠人说过这样一句话“如果到了晚年没有一个安稳的容身之处的话，纵使手艺再怎么精湛，也不能算一个够格的好匠人”。

据说是因为“必须让年轻人看到我们和乐的晚年，只有这样他们才会安心地继承我们精湛手艺”。即如果给年轻人呈现的是一个贫病交加的晚年的话，他们在选择继承这个手艺时便会陷入不安。而这便是失职——就是这个缘由。的确是着实精彩的人生哲学，但恐怕也是个知难而上的人生信条吧。

从这篇随笔诞生至今已经走过五十个年头，然而这样一个“容身之所”仿佛越发难以寻觅。前些天群马县敬老院火灾事件更徒增了我的这种感觉。作为那些无家可归的老人们最后的归宿，竟然是那样一所未经申报、漏洞百出的黑敬老院。

被悲惨地烧死——这与“和乐的晚年”是多大的天壤之别啊！而滋生这个悲剧的温床正是那所不达标准的“最后的归宿”。这样的事件只能令我们徒增不安——套用那位匠人的话，这正是国家的失职。

西方有这样一句谚语，“想要得到一个温暖的晚年，你就必须在年轻时为自己做一个暖炉”。但人生正是一个纵使我们懂得这些大道理却仍旧充满变数的行程。退休金——这个大众的暖炉也正因为之前的种种（退休金问题是日本一个非常严重的社会问题，由于政府的漏洞使得很多人领不到改得的退休金）而令我们心寒。地区也好、家庭也罢，这样的不安由来已久。贫困、孤独、疾患……每个人都是抱着这样那样的“情况”缓缓叩开衰老的大门。

我们所渴望的并不是奢侈——而是一个“尊严”的晚年。这个“尊严的晚年”如果翻译过来，则仅仅是“容身之处”这样一个朴素的没法再朴素的词汇。如果能在这个社会张开一张与之相应的救助之网，哪怕极细极细——那也该多好啊……

转 《教科书中的骗人故事》

1、月球上能看到长城——事实上如同人从50米看一根头发丝。
2、牛顿和苹果的故事，达芬奇和鸡蛋的故事，爱因斯坦和小凳子的故事，华盛顿和樱桃树的故事——文学创作是神奇的。
3、菠菜富豪含铁元素——菠菜中铁元素确实比其他蔬菜高那么一点点，关键是当初科学家点错小数点。
4、天才就是1%的天赋+99%的汗水——原话是‘天才就是99%的汗水+1%的灵感，但这1%的灵感远远比99%的汗水重要’。普通人与天才距离很远，我们阿Q了很多年啊！
5、兔子喜欢吃胡萝卜——养过兔子都知道：很少有兔子吃。
6、鱼翅燕窝营养丰富——实际营养不如粉条和木耳！
7、怀孕不能养猫，有弓型虫——只要去宠物医院做次排虫测试就成，医生为图省事说的，不只是猫~ 猪牛羊等牲畜类都能感染弓型虫。而且比例上来讲比猫不知道高多少，而且猫一生也只感染一次弓型虫，绝大多数感染过弓型虫的人一辈子都没养过猫。
8、瓦特看见水壶烧开产生灵感发明蒸汽机——蒸汽机在瓦特出生前就有的，他只不过改良了而已……并不是发明。
9、老师常用“吾生有崖，而知无崖”教育我们要好好读书——其实，原文是“吾生有崖，而知无崖，以有崖求无崖，殆哉矣’。完全相反啊。
10、中国是一只睡狮，一旦它醒来，整个世界都会为之颤抖———拿破仑。而原话是“中国是一只睡狮，一旦它醒来，整个世界都会为之颤抖，它在沉睡着，谢谢上帝，让它睡下去吧！”。哈哈，这句断章取义的话让无数国人意淫好多年呢！
11、民可使由之，不可使知之——孔子。其实是‘民可，使由之；不可，使知之’古代没标点真害人啊。
12、执子之手，与子偕老——原句是“死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。于嗟阔兮，不我活兮。于嗟洵兮，不我信兮”其实写的是战士之间的约定，说要一起死。后面的两句是说现在和我约定的人都走了，我可怎么活啊= =~
13、梁山伯与祝英台——汗……文学创作果然是神奇的……梁山伯其实是个清官……和祝英台朝代差满大的，只是被埋的近而已……还有种说法是，埋梁的时候那地里挖到祝的碑，就埋一起，冥婚……
14、陈世美抛妻弃子，武大郎的身高，杨门女将，杨家将——杨业就一个儿子，杨延昭，也就是俗称的杨六郎。所谓杨家七个儿子是假的，陈世美的朝代也比包公早很多，是个非常好的清官，得罪了权贵被传成了一个贱人遭后世唾骂。（可怜的人）
15、周瑜被诸葛亮气得吐血，空城计——三国演义里周瑜被诸葛亮气得吐血而死是罗贯中胡扯的，原因在于罗屡试不第并迁怒于某周瑜的后人，故在书里YY泄愤.事实上现在周瑜的族人还有族谱，证实此说纯粹造谣，诸葛亮根本没做这回事，但是据说曹操曾有类似演出，引易中天一句话，难道司马懿那么蠢不会叫个弓箭手把诸葛亮射下来吗？
16、李时珍画像（一慈眉善目老爷爷）——其实是现代画家根据李时珍遗物YY的，据考证李时珍相貌凶恶满脸络腮胡身材魁梧大概和张飞李逵差不多形象。

一棵哀伤的树

我是一棵哀伤的树。

在早春一个漫天狂雪的午后，我和我的同伴被丢弃在一片荒凉的洼地，那里早已布满事前挖好的、大小不一的坑洼，我们三两个地被粗糙地手紧紧掐住腰部，挨着每个坑边丢下，我重重地撞在挖出的石块上，好疼……

就这样，我枕着石块，睡在朔方凛冽的寒风里。

两天过去了，我吸着鼻涕，我想我快要冻死了。

忽然洼地边上出现一群群的人，他们指点着我们，笑谑着；这时，在人群的簇拥下挤进一辆微蒙尘埃的黑色轿车，里面走下一个肥大的背头。有人扶他走来、有人为他戴上手套、有人恭敬地向他献上铁锹……我觉得我细细的腰肢被他那沾着红色印泥的冰冷的大手一把攥住，冰冷的感觉霎时传遍我的幼小身体……他笑谑着，狠狠地把我的根肢戳在坑底，我很疼！我挣扎着，可是仍只是被背头揉搓着细嫩的小腰儿，我想，也许破皮儿了……

背头攥着我，笑谑着，焦臭的烟气吐在我身上，他摆着各种pose，同时我觉得闪光灯飞满了天。

背头转身，那个灰黑的轿车拖着一条常常的尾巴……

漫山遍野的人群开始涌向我们，不见了闪光灯，只听到人群的笑谑和同伴的惨叫。他们嬉笑着，向我扬起沙石，咚……石头砸断了我的根肢，我好疼！我哭了……

渐渐的，人群不见了，只留下被歪七扭八活埋的同伴还有被人群遗忘的同伴，他们歪斜地倚在孤零零的坑边，有的，被大脚踩断了脊梁。我隐约听到他们在呻吟，他们青绿的身体在寒风里渐渐干瘪下去……

我那可怜的被碎石死死压住的根肢寻不得一滴水珠。我好渴，我好渴，我们就这样被遗忘在这片洼地上。

甘露还在万里之外，与南风嬉戏，我想我将不久于斯世。

明年的明年，我的后辈们仍将在我们的枯骨上消逝成新的枯骨吧？

我只是一棵哀伤的树。

天声人语（3）

宝贝儿，等久了吧？老公让你等了这么久，真对不起哦！就是想为我的宝宝呈献一篇更美的小译文。这篇原文写的好美哦，说实话老公真还不很有把握把它原汁原味译出来，怕丢了神韵，不过我也是精心给宝宝译的哦。宝宝，这篇译文只献给你哦！：）亲爱的，以后我教你日语吧。

2009年3月24日（火）付
しゃぼん玉を綴（つづ）った先週の小欄に、神奈川県藤沢市の堀祐吉さん（６５）から一筆いただいた。娘さんも小４の時にしゃぼん玉を書いたそうだ。長女明子さんの詩はこう結ばれる。〈だが美しいものは／はかなくわれる／わたしはそれを見まいとする〉▼１０歳とは思えぬ張り詰めた感性に驚く。幼時から庭の草花などを詩に書き留めた明子さんは、高校１年だった８８年の夏、水の事故で亡くなった。彼女のことは小欄を含め何度か報じられており、ご存じの方もおられよう▼ご両親は８９年、小３から小４の作品約２００編をまとめた詩集『四季の色』を出版し、各地で紹介してきた。１９回目の詩集展が、いま兵庫県三田市で開かれている（４月２６日まで）▼〈もうさきそうな大きなつぼみも／もっとあったかくなるまでじっとまっている小さなつぼみも／いつかつぼみたくさんが／花たくさんになるだろう〉。「つぼみたくさん」から引いた。咲きかけて静止したつぼみは哀れだが、残された言葉はその一粒に永遠の命を与えた▼父が語る。「娘は今も自分で歩いています。詩展の前夜は準備で落ち着かないのに、翌朝には明子の世界がそこにある。夜中に来たのかと思うくらいです」。娘が愛した庭は、間もなく萌（も）える時を迎える。短い言葉がひときわ輝く季節▼わずか３５字の景色に心を洗われた。〈富士の後ろに夕やけ空がある／夕やけ空のうしろに／はてしもなく広い空間がある〉。少女はそのあたりにいるのだろう。消えかけて、消えない。夕空高くとどまる、透明の玉のように。


试译
2009年3月24日（星期二）刊
上周本专栏曾有一篇讲述《肥皂泡泡》（日本著名儿歌）的文章，于是前不久我们收到一封来自于神奈川县藤泽市堀祐吉先生的书信，他告诉我们，他的长女明子在小学四年级时也曾写过一篇关于肥皂泡泡的诗，其间有这样的几句“世间好物不牢坚，令我愀然不忍睹”。

读到这儿，我十分感服这位仅仅十岁少女细腻的感性。从幼年起便以诗句将院子里的花草永恒记载下的小明子却在高一那年、88年的夏天消散在虚无的水泡之间。关于她，本栏也曾多次报道，想必还有能依稀记起她的读者吧。

堀先生夫妇曾于89年将小明子在小学三、四年级之间留下的诗歌约200余篇集成诗集《四季之色》在全国介绍、出版。而今，第19回诗集展正在兵库县三田市召开（截止于4月26日）。

“即将盛放的大大的花骨朵儿和那些悄然暗待春暖来临的小小的花骨朵儿们，这些大大小小的春蕾，总有一天她们会绽放出满园的姹紫嫣红罢。”从这句“大大小小的春蕾”推开去，尚未来得及盛开便归于沉寂的春蕾固然令我们黯然神伤，但她留下的春的诗句却赋予了她永恒的生命。

“我感觉女儿正缓步向我们走来，也会现在她正为诗展前夜的准备而惴惴不安，但明朝，一定是她的世界。我想她一定在今夜便悄然来到。”堀先生这样诉说着。女儿心爱的庭院即将迎来万物萌春的时节，而这一定是个令诗句熠熠生辉的季节。

“巍巍富士山飘渺于晚霞间，被夕阳炙烤得通红的晚霞呦，幻逝在无边无际的大空之巅”。我的心就这样被这仅仅35个字所泼墨出的风景所洗礼。诗的少女就翱翔那里吧，亦幻亦真，飘渺在傍晚、星月点缀的大空，就如同一颗飘飞的晶莹的肥皂泡泡……

安宁东游

安宁出国了，今天。

现在正值日本经济不景气，似乎不容易打到工，毕竟各大企业都在裁员，被裁下的人肯定都塞到打工的行业里去了。不过据说现在房价都很便宜了，三室一间的现在降了一万日元而且不收管理费。可见小户型的公寓就更便宜了。而且各大超市纷纷降价。人家受经济危机影响，表现为社会不景气，大幅度降价，而这里也受经济危机影响，找不到工作、正一点点小钱儿，物价却猛涨！！而我所在的城市更是除了房价在全国能排上号，别的都甭提！现在去日本只要不打工、不找工作也许是个不错的机会吧？

安宁啊，你一定要注意安全哦。现在日本经济危机社会已经不像以前那么稳定了。原来在日本那段儿，日本事务所的J氏说过日本社会相对非常安定。本来嘛，这些国家的人口比例都是纺锤形——中产阶级群体大、高低收入人群小——这种社会是相对稳定的。顺便提一句，也正是中产阶级才是实现民主的基础——穷人每天连饭都吃不饱才没时间考虑民不民主呢，只要给他们一口饭，舍他们一条命，他们乐得做奴隶；而高收入人群、特权阶级们也不会要求民主，他们要求的是与其收入、地位相称的权利，他们要求的是极权！所以如果一个地区不想真正浇灌一棵民主之花的话就让他的国民都去要饭吧，就像朝鲜……

可是现在日本的社会格差越来越大，大型企业裁员的刀子都伸到正社员的头上了，明显，社会已经很不稳定了，居然都出现了在日巴西人抢劫、伤人居然只因为没钱回国的事件……

加油吧！努力学习，注意安全，在外面多节约一点。而且你要多多和日本人交流哦。

成功！

献给朝颜

呵呵，我知道这样称呼你是有点不对啦。
朝颜，你并不是最美的花儿，但是我喜欢你就对了。
从郁达夫的《秋》读到你的这个名字，特别喜欢，就像那篇文章的基调，干净清爽，阳光灿烂，广袤的蓝天下有你的盛放，小小的你开出的是一大片一大片秋日的暖意。
朝颜呀，那种感觉就是无论何时我的天空暗下来了，却总有你给我一整片天过滤后的蓝天。
朝颜你要阳光积极的生长盛放才好呢

开花的树

有点头疼，肯定是春天给闹的。
玉兰都开过了，这种花期很短的花儿总让我想起高中那些事和那两个人。
那两个人，都是极美丽又冰雪聪明的女子。
年年玉兰花开的时候，她总是会守望，想要采摘却又不忍。
我总是在远处看她短发飞扬的样子，充满生机。

天声人语（2）

2009年3月21日（土）付

　かつて小紙に連載されていた大岡信さんの「折々のうた」にこんな諺（ことわざ）を教わった。〈銀をたくさん持っている者は仕合（しあわ）せだろう。麦をたくさん持っている者は嬉（うれ）しいだろう。だが、何も持っていない者は眠れるだろう〉。古代メソポタミアの言葉という▼現在ならイラクのあたりになる。その古い文明の地で戦争が始まって、きのうで６年になった。米軍は早々とフセイン政権を倒したが、あとは泥沼となって市民の犠牲は増えた。持てる者も幸せでなく、持たざる者も安眠できない。苦難の歳月が続いてきた▼大義名分だった大量破壊兵器はどこにもなかった。「テロとの戦い」を掲げながら、世界を一層きな臭くした戦争でもある。「愚挙」という評価を覆すのは難しかろう▼６年前、開戦に反対する国際社会の象徴だったのが仏のドビルパン外相（当時）だ。先ごろの小紙との会見で、「人生と歴史の中ではノーと言える時がなくてはならない。あの時はその使命を担っていた」と回想していた。反対に、いち早くイエスと支持したのが日本だった▼５年前にイラクを取材したことを思い出す。電気工事の男性が「日本に感謝している」と言っていた。かつて日本の現地企業で働いていた。その経歴で腕を信用され、混乱の中でも仕事に困ることがないのだという▼同様の人は少なくあるまい。対米協力より何より、この感謝こそ日本の勲章と思われる。誰も安眠できなかった治安はやっと安定しつつあるそうだ。「失われた６年」の後をどう手伝うか、「日本流」を探りたい。

译文
2009年3月21日（星期六）刊
本专栏曾连载过的大冈信先生的《应时歌》中曾有这样一句据说传自古代美索不达米亚地区的民谚“财主大概会幸福、地主大概很开心，但穷人却能得安眠”。

所谓古美索不达米亚地区就位于今天的伊拉克境内。就在这个四大古文明发源地之一的地区所进行的战争距今已整整走过了六个年头。美军虽然战争伊始便倾覆了萨达姆政权，然而至今却仍深陷泥沼、徒增市民的牺牲而已。这正可谓“财主也不幸、穷人亦不得安眠”啊。就这样苦难的日夜还在不尽地持续着。

所谓“大义名分”的“大规模杀伤武器”并不存在。这徒是一场一边高举“反恐战争”大旗一边进一步把世界卷进硝烟的无益战争。而美国大概也再难以洗清这场战争“蠢行”——这来自全世界的责难罢。

6年前，作为反对美伊之战国际象征的德维尔潘原法国外长前不久在接受本刊采访时曾回忆说：“在人生和历史的行程里有我们必须高喊‘NO！’的一刻，而这时我们承担着上天赋予的这一使命”。相反，战争伊始便对美国谄媚地高喊“Yes！”表示支持这场战争的正是日本。

这让我想起了5年前在伊拉克现场采访时的一个经历：一位从事电工的男士对我说：“我很感谢日本。”据说由于他曾在日本驻伊企业工作过，正因为这一经历使得人们相信他的技术能力，而在当时混乱当中免于失业的苦恼。

大概有过同样经历的还大有人在罢。比起胁从美国参战，我觉得正是这份发自肺腑的谢意才正是奖励给日本的一枚勋章。治安局势正渐渐从从任何人都不得安眠的战栗中缓缓恢复，在这“迷失的六年”之后我们将如何施与援助，我觉得应该仔细探求出一条“日本式”的道路。

访日掠影（三）

这是一天早上我从我的房间拍下的景色。在东京这些拥挤、人口密度每平方米大于千人的地方竟有着如此的绿化——从照片上看到的一片片的绿色便是日本皇宫所在地，毗邻我们所居住的新大谷饭店。日本皇室在东京拥有整个一座后山，当年江户无血开城之后官军便占领了江户城，这座德川将军居住了二百多年的城堡易主成了明治天皇的新宫殿，而屹立在京都的有着一千多年历史的京都御所则作为“故宫”对外开放。拥有巨大后山的皇宫是东京巨大的“城市肺”，在调节东京气候上起着重要作用。据说由于有一栋大厦挡住了从东京湾吹来的海风而被拆掉，之后海风通过皇宫后山后使东京气温整体下降了二三度。昭和、平成两位天皇都是热心的生物学者，昭和天皇还曾发现新物种——帝王蟹。后山正为这两位天皇提供了绝好的研究场所。话说我们所居住的新大谷饭店业与中国有着很深的联系，在中日尚未建交的时代中国政府就曾在新大谷饭店租房作为“中国驻日本办事处”。而在新大谷的斜对面有一家叫“维新号”的中餐馆，有两层店面，不大，物价却很贵，平平的一道菜折人民币就要好几百块。不过这家店与“精巧”号称的日餐相反，菜量很大，而且不分餐，只是给上几个勺子。据说这家店有百年的历史，当年孙中山曾在这家店里吃过，所以叫“维新号”。
皇居的“樱田门”。在日本近代史上应该说是鼎鼎大名吧？它因发生著名的“樱田门外之变”而蜚声海内外。即发生于日本安政七年三月三日（1860年3月24日）的一起政治暗杀事件，不满幕府大老兼彦根藩藩主井伊直弼的水户藩激进浪士，于江户城樱田门外突袭准备登城的井伊直弼队伍，井伊直弼当场惨死。佩里黑船来航之后，日本国内陷入空前恐慌之中。朝堂之上也分为“开国派”、“攘夷派”、“佐幕派”“勤王派”等派系。其中主张开国的彦根藩主井伊直弼与主张攘夷的水户藩主德川齐昭（幕末四大名侯之一）对立日深，之后又为了十三代将军的继承人问题严重对立，政争的结果由井伊直弼胜出，安政五年（1858年）井伊直弼出任幕府大老，不但独断地与美国签订《日米修好通商条约》以遂开国理念，第十四代将军也成功地由其派系所拥立的德川庆福接任。翌年（1859年）德川齐昭发动反攻，联合越前藩主松平庆永、尾张藩主德川庆恕及自己的儿子一桥家当主一桥庆喜闯入江户城质问井伊直弼，结果因为这种过于无礼的行为反遭井伊直弼下达永久退隐的处份。之后井伊直弼决定全力镇压倒幕攘夷势力，史称“安政大狱”。一时间风声鹤唳，尤其水户藩士的积怨已濒临界，有些谋画暗杀的激进藩士为免连累本藩而事先脱藩变成浪士，最终酿成“血溅樱田门事件”。井伊把雄藩参政拉回到幕府主导、同时阻止朝廷政治化的政策，反至使幕府权威丧失，导致幕末尊王攘夷运动激化。最终拉开依靠恐怖暗杀来达到政治目的的序幕。

访日掠影（二）

继续放出些图图，记载一下在丰苇原之国的日日夜夜。

在海上萤台（うみほたる）的一顿简餐，海上萤台是横跨东京湾的一个海上停车场。以海上萤台为分界点，后方为海上高速路，前方为海底隧道。海上萤台大概有四、五层高，下两层是停车场，第三层开始有卖特产的，之上是饭店和观景台。午饭吃的虽然是简餐但也可以一窥我们在日本所吃的正宗日本料理——每顿都有生鱼，这餐里的是生鱿鱼，还有味增汤（大酱汤）和味道和菜汤一样的日本茶。老实说生鱼我还是吃得惯的，大都是金枪鱼，没有腥味，很鲜，但又很多人吃不惯，有的领导则觉得煮熟了味道更好，于是有干锅时便要再填一道“煮鱼片”。日餐很精，味道很淡，全部是分餐，一道一道地上，由于中间要隔一段时间，所以虽然饭量不大但这么拖下去一会就饱了。个人觉得真正高档的日式料理作为中国人是吃不惯的，各种带着青菜味道的腌菜或是毫无味道的叫不上名的某些东西居多。而天妇罗其实是江户时代初期庶民的食物，而且是从葡萄牙舶来的，非日本民族的传统料理。而有名的黑毛和牛的确好吃，在住友会馆和大阪的铁板烧店里一共吃过两次，肉质多汁酥软，含到嘴里便融化的感觉——可是很遗憾日本吃牛肉是明治维新以后的事情。古代日本是全民族素食生食主义，只吃鱼贝类。所以被传言极风雅极豪奢的“精进料理”等贵族豪宴和象征日本枯寂之美的“怀石料理”事实上只是艺术化了的饭菜。更多的古人是在欣赏名茶器名字画时也抱以欣赏的眼光来“吃”饭的。而现在则是大企业家或学者、政党党首聚会时配合“餐桌工作”文化的“地位餐”。日餐可以算东亚饭菜的一个异数——中、韩、东南亚乃至印度餐都是以浓烈的气味为特色的，唯有日餐是以清淡以体现食材本味为特色的，所以如果是在国内觉得很吃得惯日餐的人到日本最好去吃些庶民的小吃无论是天妇罗还是寿司抑或是吉野家的牛肉盖饭——这些都是日本及其庶民的饭菜，必将使我们大快朵颐的。其实那些日餐的经营这也清楚他们的正宗高档料理在中国是没有市场的，一是价位之贵、二是味道之淡，显而易见我觉得没有一个中国人愿意拿大笔的钞票去买上两块原味腌萝卜块！其实我们中国菜也是艺术的体现，这就表明了中国的艺术是积极入世的现世的艺术，而日本的艺术大概是枯寂为主干的艺术罢。

住友重机横须贺造船厂事务室墙壁张贴的一张宣传画。号召“善待自然”，几乎在日本的工厂里都能看到个是个相关于倡导善待自然爱护环境的宣传画，大概正因为此日本才拥有了世界第一的70%以上的绿化面积吧。值得一提的是这些绿化中一半以上都是人工造林。日本在战后经济快速增长时也对环境造成了严重破坏，但他们很快醒悟并提倡善待自然，所以恢复自然的工作取得了很大成功。其实日本对自然从来抱着一种“敬畏”的态度，在他们看来自然的任何一处都蕴含着神灵，大自然是人类的生身之母，而不是敌人。而在我们长期的宣传来看自然总是我们的对立面，总是我们敌人一样的存在，我们总是要“战胜”她……所以我觉得环保不在于先治理后治理，而在于人的观念。

宝宝别生气了

宝宝别生气了哦，老公错了，都是我不好，其实就是太想你了，本来都很爱很爱你，就应该天天生活在一起才好现在却这样分开天各一方，都一年多了，我们两连起来在一起的时间都没有一次超过一个月！宝宝，我特别想你，尤其是这次，不仅仅这次我们要分别最久，还因为这次我们生活了相对比较长的时间，我已经习惯了生活中有你的日子：习惯了每天中午和你一起吃饭、习惯了每天晚上和你为准备饭而忙碌、习惯了伺候你洗澡、习惯了和你一起看电影、习惯了有你在怀里的每一天……人的习惯是个很可怕的东西，一旦没有你在身边我就如同永远解不开的方程式，你才是我怀抱里的X啊……宝宝，没有的日子里我沉默寡言，我说过你是我的永动机，只要有你在我身边我工作才会精力百倍，因为工作时一想到下班就有你在家里等我就会很幸福，就会精神进入充血的状态。我不是一个以工作为最终目标的人，更何况现在的工作远远不是我的梦想，它只是个让我为你挣钱的工具而已。和这样的环境里为社会贡献又能怎样呢？我觉得只有和你一起快乐地生活才是我活着一辈子最值的事。我说你不在身边的这一个月想了很多关于人生意义的问题，为什么？就是因为你不在身边我觉得很无聊，我不知道没有你我的生活还会有啥意思，思考的结果就是我在为你活着，这个环境不值得我去倾尽一切！我们是人、是情侣、这个世界上最微妙的就是我们的感情，它能让我们幸福万分却也能让我们跌进痛苦的深渊。所以我觉得为了爱你为了这个宇宙中最微妙永远也解不开的感情倾尽生命才是值得的——与自己的爱侣相依相伴才是这个世界最本源的内容，一切也都是围绕它来运转的。为了幸福，这才是最永恒的话题，纵使我们都已经不在这个世界上时，我们曾经相依相伴的经历也将永远存在这个世界，我们的后代会以此为荣，“我也也很爱我奶奶”——我相信他们会这么自豪地谈起我们。而且我相信正是这深深的爱也必将把我们俩的灵魂牵在一起，如果有来世我一定还要和你在一起！宝宝我很爱你，你虽然在某些方面不是最棒的，但你要知道在这个世界上永远都没有“最棒”，你已经很棒了，你是个能让我感觉到幸福、感觉到家的感觉的女子，又乖又调皮，又可爱，又漂亮又有文采……最重要的我觉得你懂得爱我，心疼我……所以我觉得爱你很值，怎么样我都愿意！所以我相信有我疼你体贴你，和你一起顺着爱情的大路走去，这个过程就是幸福，而我们在一起的每一天我都愿意辅助你，让你变得“更棒”！宝宝所以我很思念你，我已经不能没有你了，没有你的每天空虚无聊，上班的疲劳不会因回到家而消解。如果你在家，一看到你，工作的疲劳就顿时消解，为第二天的工作创造一个良好的休息，而工作则为了更快地见到你、让你知道我在为你变化而精神百倍……而现在的疲劳则要成为在家积累更多忧郁的基础。你说我能开心么？然而我答应你过，一定要好好的，不再和你发脾气，好好疼你、惯你、宠你，所以我只是把对你的思念风在心里，最近又建了博客，在网上为咱俩搭了个小窝，你看到了么，这里全都是我们两的回忆，全都是我对你的思念……昨天是我不好，老公终于还是没有忍住，我真的太想你了，每天脾气变得越来越不好，没有你压力就无从消解，积压积压再积压，没有人知道我很需要你，我需要你来数到我的压力，我不是无限容积的压力罐，我把对你的思念一部分写在这里也是想和你分享，也是想放飞对你的思念，我真的很想你，这些压力只有积压，就没有放松，对不起，昨天又食言了，我坚持了一个月还是食言了，对不起。我刚刚还说要惯你、宠你……我不是个好老公，我是个没有信誉的人，对不起！！！我真的是太想你了，我的压力又无从消解，思念被压力无限度地扩张，压力被思念煎熬，我的心情很烦躁，结果又食言了！对不起！是我不好！可是我说的话都是真的，我就是要惯你、宠你、让你和我无限地靠近、让我们融合在一起、变成一个人……我永远都不想让你和我说话要有什么注意，我想让你永远都是我的娇蛮公主！宝宝，我虽然不断食言，但这些真的是我的希望，是我的真心话，是我对你的爱！而我，只要你爱我，要你只属于我！宝宝不知道你注意到没有，我在慢慢的改，我愿意为你改变自己，我只愿意为你改变自己，虽然我的过程需要一些时间，但我真的在为你改！我真的不要你以任何借口背叛我，因为我是真的很爱你！你也知道我有很多不好，在二十多年的压力里我有很多畸变的习惯，性格也很古怪，但只有你能揭开我最本初的性格的封印，只有你能让我这样地爱上你！不要以任何借口背叛我好么？我真的很爱你！我需要你我的公主！宝宝，我有很多不好的地方，但我在慢慢为你改，不知道你感觉到没有，我觉得自己在为你融化掉我古怪的外壳，宝宝，我愿意为你改，只为你，我要实现我的诺言，我要惯你、宠你、疼你、爱你、珍惜你，要你和我成为一体般的亲近、要你和我说话没有一点隔阂和“注意”，我要你娇蛮！我为你改变脾气，还有三个月，我会努力改变的。我只要你爱我，你要只爱我，只属于我，宝宝，为你怎么样我都愿意，只是，我要你回到过去一样娇蛮一样爱我！

天声人語（1）

《天声人語》是日本《朝日新聞》的具有百年历史的人气小专栏。多由专栏作家写些时政评论、季节感悟等，其文思之历练、语言之优美、观察之透彻、立论之稳健实为日文随笔之珠玑者也。我会不时从网上转抄一些，录入原文并我自己的拙译，与你分享，以更多人都能体会日语的优美、更多人都能了解日本为幸甚。本文章摘自日本《朝日新聞》主页，《朝日新聞》社享有本文章著作权。

2009年3月14日（土）付
明治の文人正岡子規は不治の病に長く伏した。あるとき外で遊んでいた隣家の子が「あれ蝶々（ちょうちょ）が蝶々が」と言うのを病床で聞いて、〈一道の春は我が心の中に生じた〉と書き残している。子の無心な声に、鮮やかな心象風景が呼びさまされたに違いない▼冬ごもりの虫が這（は）い出す啓蟄（けいちつ）を過ぎて、もう「菜虫（なむし）化蝶（ちょうとけす）」、つまり青虫が羽化する候である。きのう九州に上陸した桜前線ともども、モンシロチョウの初見前線もどこかを北上していることだろう。春の祭典の幕が、南から北へ開いていく▼人の目を和ませる祭典だが、生き物にとっては厳しい生存競争への参加だ。おのれが目覚めれば、天敵もまた眠りから覚める。その天敵にも天敵はいる。自然界の命の掟（おきて）は、他の生き物の食物になることだという▼〈蟻が　蝶の羽をひいて行く　ああ　ヨットのやうだ〉。これで全文の三好達治の詩「土」は、ぎりぎりの単純さで命の連鎖を表す。美しく舞うチョウもいつか落ち、地を這うアリを養う。命にぎわう季節の舞台裏である▼ひるがえって人間社会で「羽化」といえば、実社会への門出だろうか。卒業式が盛りだが、今年の風はわけて冷たい。採用内定の取り消しや、授業料の滞納で卒業証書を受け取れないという悲話が各地から聞こえてくる▼それでなくても社会と会社は甘くない。真冬に羽化したように心細い人も多いだろう。一日も早い景気の春を呼び込むのは政官財の責務だが、足取りは覚束（おぼつか）ない。悠々たる歩みで北をめざす自然の春に、心底あやかりたい思いがする。

译文

2009年3月14日（星期六）付
明治时代的著名徘人正冈子规因患不治之症曾长期卧床不起。一个偶然机会在病床上听到在屋外玩耍的邻家小孩“哎？蝴蝶，蝴蝶……”于是留下了“一线春色生心间”的一首俳句。这一定是孩子无邪的话音唤起了子规心中绚丽的春色罢。


预示着冬眠的小虫们已经苏醒的“惊蛰”已经经过，现在已经是“青虫化蝶”——即毛毛虫褪去毛毛羽化成蝶的季节了。随着昨天在九州登陆的“樱前线”（樱花从南至北在日本列岛初绽的时间）大概白纹蝶的初赏前线（即各地每年最初观赏到白纹蝶的时段）也在九州的某地开始北上了吧？就这样，春祭之幕便由南向北依次展开了。

但正是这令人悦目的春之祭对种种生物来说却是新一轮生存竞争的开始。自己睁开惺忪睡眼之时天敌也张开了虎视眈眈的双眼。然而纵使这个“天敌”也有它自己的“天敌”。一种生物成为另一种生物的豪宴之享——这大概就是大自然的生命定律罢。

“蚂蚁拖着蝶翼行，啊~~~仿佛是一艘远去的小帆船”。这是三好达治的诗《土壤》中的一节，正是这迫近了极限的单纯诠释了看似深邃的生命往复之理。炫美飞舞的蝶儿终有一天会魂归大地，成为终日默默无闻爬行在无尽大地上那小小蚂蚁的盘中之餐。这，就是因生命缤纷而喧闹热烈的春之祭舞台下的阴影。

反观我们人类社会，言及“羽化”一词大概是指青年们初踏上社会的那一刻罢。然而在这个毕业的季节中，今年的风却格外寒冷。各地都充溢着“录用内定取消”或是“因学费滞纳而不授予毕业证”这样那样令人悲悯的话题。

其实纵使没有今年这样那样令人悲伤的话题，对刚刚踏上征程的青年们来说，身处社会与公司中，象牙塔里的纯真亦都不再。大概对面临踏上社会的征程的青年们来说，在三九严冬中“羽化”会使他们更多地感到无助吧。虽说尽早唤回“景气之春”是议员、官僚、财团们的责任，但他们的步履却让我们感到如此不安……

悠悠迈向北国那春天的脚步呦，我打心底羡慕你……

昨夜月蚀

昨夜月蚀。

驴肉火烧是个很好的东西。我越来越爱吃驴肉火烧了。大概卖驴肉火烧的都该感谢郭德纲同学，按台湾政坛术语来说，应该是郭德纲“力挺”驴肉小火烧，呵呵。真的，也不知道纲子和驴肉火烧结了什么缘，他的相声里总是不乏驴肉火烧的包袱，就像“驴火大酒店”一样，总是于人们细细聆听、按套路思维设想的无声处给人一爆笑的惊雷。要说真的有啥联系咱还真说不好，大概纲子爱吃火烧？？不过依我看有一点相似——纲子标榜的是草根相声，说的都是民间的，有些是快失传的相声，只要能都大家笑，哪怕三俗点他也讲；而驴火也是一样，民间的，有时候都快要“失传”了，在他力挺驴火之前影响很小，大概只在河间一带，驴火很草根，只要是能让人填饱肚子管他上不上大雅之堂，小驴儿肉儿就着驴皮冻儿就把大小伙子吃的满嘴流油，正好！

要说赵本山捧红了一个二人转，那我觉得纲子真的捧红了驴火。但是总有些人想把民间的、草根的趁着火给它准贵族化，其用意何在？大概是为了赚钱，硬给东北的庄稼汉穿的背带裤的感觉，还得是套在人家免裆大棉裤外面。准贵族化在二人转上的失败已经是众目睽睽了，再高级的剧场、再贵族的价格也无法剔除里面的荤段子，剔除了就没意思了，他本来自民间，是农夫们在田埂上互相捉弄对方的荤口，纵使移驾到了富丽堂皇的剧场依然是无法丢弃他的灵魂的，因为正是这些才是它的DNA，是它受到青睐的根本，这些与那些“贵族”放在一起总是无法融合、显得不伦不类的。我所期望驴火也永远不要被某些别有用心的商人包装成“贵族食品”，只有在路边的小店里，有一方缸炉，案台上一大块熟驴肉，一个有些油腻的秤，切下的总是热腾腾的肉，加进的总是香喷喷汤……驴火总是抓在手里，烫得人不停地转手，仍然大口大口地、很解馋地吞咽才好。刀叉甚至于筷子都是和它无缘的，对我来说似乎只有抓在手里，烫得嘶哈嘶哈的，吃起来才更香，呵呵。

已经记不起是啥时候开始知道世界上有一种叫“驴肉火烧”的食品的？但肯定在纲子推介它之前。然而却很晚才吃到，一吃到就认可了它。最初是在远洋城吃到的，二层是个美食汇似的地方，爸爸给买了个吃，和馍夹肉似的的“火烧”，里面填满了香喷喷的驴肉块，吃得我满嘴都是油，一噎一噎的，那种肉香，那种食欲的满足感，那种解馋的感觉真是文字无法形容的。后来在爸爸单位后面的一家叫“多嘴驴”的店里又吃了一次驴火，觉得很失望，那完全是馍夹肉的馍馍夹上驴肉末——完全是碎肉碎到了“糜”的状态，说实话一点肉香味都没有，还很贵——5块钱一块，很失望。不过这家店号还是比较有特色的，大概在法院这一带，谁要是“多嘴”、“话多”就会被像驴一样对待罢……

终于有一天，在我们的小市场出现了一家小铺面，是一家夫妻店，很小的店面，外面做火烧，里面是个小饭馆，大多数的客人都是来市场买菜顺便捎上一两个火烧，也可以坐在里面，就着蛋汤、小米粥、小小地填一下肚子。他家的火烧很有特色，是长条的也就是舌饼一样的火烧，先烤好，等来买时就在放到缸炉里面烤上一烤，同时来从很大一块熟驴肉上切下若干大片驴肉——根据你的要求，有三种价位，三、四、五元，其实三元的就有很多肉，很实惠！——再给切下几块自制的驴皮冻儿——这可是这家店的特色，驴皮冻直接从生产阿胶的驴皮中提取，又香又有弹性，夹在热腾腾的火烧里还略微融化些，使火烧外焦里嫩，油汪汪，咬一口直流油——再切上些青椒，然后取出缸炉中的火烧皮，剖开，夹进大片驴肉、驴皮冻儿、青椒等，再放到缸炉烤一回，取出来时外皮又焦又脆，再给加一勺热腾腾的肉汤，剩下来的就是捧在手里热腾腾地享用这款庶民美食啦O(∩_∩)O哈！

其实我常常光顾他家店还不仅仅因为美味的驴火，还有个特殊的原因：这家店的男主人看起来特别实在，看来很和善的人，长得居然很像西乡隆盛——明治维新三杰之一。

上图为西乡隆盛的版画

身为维新三杰之一，西乡在倒幕和建立明治新政府方面可谓急先锋，出身于萨摩下层藩士的他膂力过人、富有正义感又和善憨厚，深得下层青年武士们的信赖。青年时代的他就曾因反对幕府而被通缉，走投无路下与另一名倒幕志士月照和尚一同蹈海，结果月照在西天净土上捷足先登，他则活了下来，从此在萨摩下层藩士中威信更著。适逢岛津藩由幕末“四大贤侯”之一之称的岛津齐彬执政，岛津齐彬在倒幕开国上与西乡不谋而合，大胆打破身份制度启用了西乡，大概对西乡而言，岛津齐彬不仅是恩主更是革命的同志吧。从此西乡倒幕便与岛津的藩政藩益紧紧联系在一起。其实正是由此才埋下了西乡的悲剧吧。西乡出身于下级藩士，所代表的自然是武士阶层尤其是下层武士的利益；而他是代表岛津藩参与倒幕的，很多活动也是在家老小松带刀的指示下进行的，而岛津藩因为在关原合战中站错了队，被德川家削减了封地，可谓“世仇”。因此西乡的倒幕行动在公开的领域他是代表着岛津的“藩益”，而在本心里他是为了打破德川体制下的身份制度束缚，而要创立个在藩内由下级藩士掌握主导权、广泛参与藩政，而在藩外力图组建一个各藩联盟的“合众国”政权，即由武士掌权，在武士中间则由下级少壮武士掌握主导的政权体系。

但是时不与他，他的另外两个革命同志——大久保利通、伊藤博文渴望的是西方式的、集权制的政党国家——当然，掌权则是在王政复古的光环下被神化了的天皇下由萨长的维新功臣参政的君宪政权。被自己所倡导的维新倒幕和自己的革命同志而绑架了的西乡在一手埋葬了德川王朝的同时是否已经意识到他埋葬的德川家正是武家的最后代表了呢？其实会津的白虎队与西乡的叛军是何等的相似啊，他们要维护的正是身为武士的灵魂啊！经过了版籍奉还、铳刀法的洗礼，西乡所代表的武士们早已被剥夺了最后一点象征着他们灵魂的特权，时至此时，大概西乡才发觉在这场无言的政变中他并不是胜者，他所代表的下层武士和被他亲手埋葬的德川家所代表的保守上层武士都已成为了历史的飞灰，胜者只有一个：那就是以他为炮灰的明治新政府，是那些曾经手无缚鸡之力，只靠借用武人之力的三条、岩仓等公卿们。在这场互相利用之战中他彻底地失败了……但此时他还幻想能够通过“征韩”来为自己的同伴夺回失去的特权，当这个最后的梦想幻灭之时他便如同樱花一样，轰轰烈烈地扯起西南战争的战旗之后毫无留恋地推出了历史的舞台……而对于更多历史学家来说，西南战争的结束才标志着明治维新的完全成功。

西乡是幸运的，作为叛军的首领在是役后不久便被明治天皇恩赦，时至今日一直被称为“明治维新三杰之一”，与他昔日的战友、对手并称。然而就是同样“三杰”之中，西乡的人望的确是最高的，大概是他的亲和力和出身下层、作为下层武士的代表、时刻友善下层百姓不无相关吧？在他的家乡、也是他最后的战场——鹿儿岛，人们为他树立了一座高5米的巨型雕像，每年定期擦拭……

其实不仅仅是西乡，日本是一个对自然、对历史乃至对人本身充满敬畏的国度。在日本各地有很多历史人物的雕像，他们出身、立场各不相同，既有勤王派也有佐幕派，像英勇抵御官军的会津藩白虎少年们不仅有他们的雕像而且还有专门神社祭祀他们的英灵；藐视皇权的平清盛、被称为“逆贼”的足利尊氏、“下克上”多次弑杀主君的松永久秀、谋叛刺杀信长的明智光秀等人也与被称为千古忠臣的楠木正成、赤穗志士等人的雕像并存。其实在日本人来看，无论他们在历史中扮演了什么角色，那都已经是过眼云烟、成为历史上的客观，没有必要再持续毫无价值的是非之争；无论立场如何，都已经是千古功过任评说，每人都能发表自己的见解。但有一点是肯定的，他们用自己的生命书写了某一时期的历史；某一时期的历史因他们而转变、因他们而炫彩，他们于自己的立场、于自己的主君、或是自己的部下、家人不愧是顶天立地的男子汉，因此他们都是历史的英雄，值得人们尊敬。

ところが、いつになったら、私も公正、公平にこういう歴史人物とか事件とか評論できるか？ただ、待っている。

驴火都凉了，我还是接着吃我的驴火吧。^_^

印度风味咖喱牛肉锅的遐想

上周突发奇想自己动手做了一次咖喱牛肉锅。广播里说现在在日本正式吃咖喱火锅的季节，就自己尝试着做了一次。具体原料有（双人份）：土豆半个、洋葱半个、白菜尖半个、蒜四瓣切成末、姜一小块切成末、咖喱块四小块、冷冻肥牛片半盒。
先把土豆切小块、洋葱切小片、白菜切丝、姜蒜切末放好；然后放入一平勺油，放入蒜末姜末炸香，再加入两块咖喱用油化开，小炒一会，然后加热水，水加到锅的一般即可，然后加入土豆洋葱白菜等，煮上二十分钟左右，土豆变松软即可，其中视咖喱汤浓淡而加入剩下的两块咖喱；然后加入肥牛、盐，小煮一会即可。
味道极为浓郁，牛肉酥软、土豆松香、汤汁丰富。据说还可以加入一大杯椰奶，这样会有椰子的甜香。本来咖喱作为香料之王起源于印度，这道菜应该具有浓郁的热带气息，因此比较甜香腻人，所以做菜时不要放入大量的油，因为牛肉会析出许多油来。
而对我来说咖喱是一种文化、是一种历史、更是一种回忆。
在大四下半期，每天都没有课，忙于整理论文的我有时候就会去市里，享受这四年里唯一一段闲暇的时光。之前在偶然的机会中发现的咖喱工房就成了我经常光顾的地方了。具体是什么时候发现的咖喱工房我也说不准了，我记得大概是大四上半期的末尾是月之后的事了吧。记得后来经常去桂林路的西康路口一带给宝宝买舞蹈的裤袜和鞋子或是练功服之类时偶尔会自己吃个咖喱，但一般自己是舍不得抑或是没有情趣吃的，大多还是叫上安宁，依稀记得很少叫过武鹏来吃……
需要上半层的台阶，里面很窄，两边各一排桌子，中间就只剩下一个过道了，但纵深比较有内容，不是很深，但是拐弯的，也就是走到这个房间的尽头时可以拐进旁边另一间房子，这样拐来拐去有几间并排的房间呢，很让我有一种“柳暗花明又一村”的感觉。
因为饭店建在高出地平线半层左右的高度上，所以坐在落地的玻璃窗旁，在有雕花装饰灯罩笼着的灯影下吃饭，轻轻俯视着来往的人群也是别有一种情趣的。平心而论咖喱做得很一般，很淡，既没有印度风格也没有日本风情，可见是店家为了节约成本减了分量或是买了不好的咖喱。据说要做出正宗的日式风味咖喱的话就要买油脂凝的咖喱块才好，我个人觉得如果弄个印度风的话买那种进口瓶装的混和香料自磨自制也应该别有一番风味。
那里的常客大都是些东师大附中的学生，中午来吃的多。叽叽喳喳的，把刚才酝酿的氛围一冲而散。偶尔他们还会带些个说话都不整的外国孩子来……听武鹏说，东师大附中的孩子都很有钱，反正有一次我们在桂林路吃“勾魂面”时也有很多中学生，那面也不菲，一小碗七块多呢。
记得一个风雪交加的上午，也不知道那次是不是我最后一次去这个店，估计不是。那是三月底，三月二十几号，可能是二十四号。我打算这天晚上和安宁回家，因为这机会去后就打算再回来就直接去宝宝那里，想给宝宝带套练功服和裤袜，所以只有这个上午了，尽管下雪刮风，晚上就要回去，已经没有别的时间了，于是就拉上了安宁，让他和我一起去取飞成都的机票，然后买了给宝宝的东西，就顺便在工房吃了饭。那天很冷，我们要了些小吃，安宁说想喝酒，就烫了一小壶清酒，估计不是什么好酒，说是19度，可是很上头，后来在日本喝到真正清酒时也不是这个味道，觉得真正的清酒比较甘冽。那天回去是什么感觉？有朋友陪着，伤感和思念不是很浓，没有浓到让我莫名悲伤的地步，至今想起来也值得回想，可是说真的，那是我的心大概已经飘到十几天之后，飞到宝宝身边了……
那天的雪很大，胡天八月即飞雪，新京的风雪，伴着我对宝宝的爱飘到了三月底……

访日掠影（一）

去年11月份作为翻译随团访日，11天的行程除了参加正式会议、饱览日本风光之外，更多地我能够零距离接触到一些普通的日本人，与他们的对话间我着实“管窥”了些日本人的心境，还有，通过这11天的行程我想自己的却成熟了不少，或许该说是心理老了不少吧，O(∩_∩)O哈哈~我决定陆续放出这些照片，记录下些许当时的心情，哪怕是只言片语，权作一份逝去的日记吧。

书记的理想——打造中国的东京湾，于是去车在东京湾绕了一天。这是东京湾工业区。

东京湾一个工业区的停车场——跟蚂蚁似的、密密麻麻的车。

到住友横须贺造船厂访问，工厂里一尘不染，在事务室墙上粘贴着「環境にやさしい」(善待自然环境)的招贴画。很佩服人家的精神——无论是欢迎还是送行，都要列队鼓掌，直到我们最后一个人消失在他们的视野中他们才会转身离开。

忙里偷闲——会议之余赴箱根温泉。在路上偶尔有富士山露一小脸，大家皆抢拍，导游说不要急一会去个让我们照个够的地方，想必就是这里了，和平公园，站在山顶上照下去，既有富士山又有旁边的钟亭。据说即使是日本人也以这一天能看到富士山为高兴的事，因为富士经常云遮雾罩，很难有这一天这样的晴天，很多人来日本很多次也难看到一次这样的晴天。其实我们在东京甲信地方逗留期间也只看到这一次「晴れ姿の富士さん」,导游也说也有很长时间没看到这么在阳光下炫耀自己的富士了。他们有个小故事，说是富士是个很害羞的小姑娘，如果来的客人都是女士她就不好意思把自己的小脸露出来，如果来的是男士她就会放晴地看一下……不过我们第一天亲自前往富士的时候就是个大云天，那车上女士的确不少的说O(∩_∩)O~
那天很晴，富士一直跟着我们，我觉得她很美。

夜幕里的东京塔。在六本木的住友会馆。

一首の和歌から思い始めた

　「百人一首」の第七首「天の原」がある。それは「天の原ふりさけ見れば春日なる三笠の山にいでし月かも」。なんと旅人のふるさとに対しての非常に思いが目で見えるそうだ。夕焼けの下で無辺の海を望んで自分が若いときに後にした日本が懐かしいかも。しかし阿倍仲麻呂は生涯再び祖国の土地に踏めず、長安で余生を送った、異国の孤魂になった。なんと、夕焼けの下に広き砂漠を望んでの「大漠孤煙直、長河落日円」の境界に似つかわしい。海でも砂漠でも人がなき広き支障である。超えることなんでできず。海の場合、夢があっても実現できず、ただ、夕日と長い影とともに孤独の心を無辺の彼岸へ送るだけ。まことにかなしいに足ることだ。
　
　そういう発想から、満州国幻滅の際の日本開拓民の心境はたぶん同じだろう。

　自分の夢と熱情を十四年間この荒れの大地投じて、最後はこの大地に命をかまれたそうだ。

　「新京」はまことに夢の都市だった。半世紀前はまだモンゴル貴族の狩場だった長春は東清鉄道の利権の争いによって草原の基で近代化都市ができました。最初ロシアはここに長春駅を建てた。その駅を中心として近い半径の範囲にヨーロッパ風な町ができました。1904年、日露戦争のあと、日本は満州を経略するために二つの機構を設立した。それは在満軍部統治を象徴できる「関東州都督府」と政府管理を代表した「南満州鉄道株式会社」であり、つまり「満鉄」、「満鉄」はイギリスの東インド会社のような存在で、政府が植民地での代表である。この「満鉄」こそ今の長春を誕生させた。

　「満鉄付属地」としての「寛城子」、今は長春の長屋地域であり、数十年間改築されなかった、その建築の一部分は旧満州時代の物である。当時はこの「寛城子」で長春最初の電気、給水、ガス、照明など配線工事が始めた。

　1932年、関東軍と旧東北軍の親日派が長春を満州国の首都にして「新京」へ名直した。関東軍は永遠に満州を自分の勢力範囲にするために一生懸命に満ソ国境の軍事施設を建設したとともに新京を国際的な都市を目指して立て始めた。1932年8月「大新京都市建設計画」発表された。それは19世紀パリ都市改築方案を原案としてまた「田園都市」の理論を取り入れたのものである。

　1932年から1935年まで、三年間新京は東アジアの名都になった。大同大街に沿って「興亜式」と呼ばれた雄大なビルが立ち並んだった、今までこうしたビルはまだ包装の下に長春の大地に立ち踏んでいる。

四川的新年、宝宝的小侄女

今年冬天去了宝宝家里，之前曾抱了“可能会苦一点”的心情，没想生活却别有一番情趣，在四川大山里的一周竟让我觉得是人生中相当快乐幸福的一瞬。她家里在半山腰上，四面环山，向下可俯瞰层层草木作物颀木翠竹，向上可以仰观云雾缭绕的山巅。风景很好，空气很新鲜。在那里因为时差每天到八点左右天才会亮，要晚上七点左右天才会黑，每天我们九、十点起床，起床就帮着准备一下午饭，中午总是有亲戚来的，每天都有自家熏制的山腊肉吃，或炒或蒸，猪都是自家的，纯绿色食品，还有自家做的豆腐干，弄的豆腐里塞上肉的丸子，甚至还有水磨自制元宵……其中最喜欢木耳炒腊肉，用上好的腊肉切好大片，用山里的小木耳一炒，肉片晶莹透亮，木耳黑中闪着光泽，吃起来脆脆的木耳，香喷喷的腊肉，感觉很好！！

吃中饭时偶尔有“狗左左”跑过来在旁边等着人们时而扔来的骨头啦、碎肉啦什么的，它们很乖，总是远远地等着，或在周围绕来绕去来提醒你它的存在，但从不靠近去抢，也不乱叫。偶尔有猫趴在盛剩饭的橱子门上企图偷馋，结果宝宝跑来喊着“走开走开”，于是猫猫便讪讪地走开了……他们管猫猫都叫“咪咪”，我和她说人家不一定叫“咪咪”，宝宝说我们都叫咪咪，于是我叫了一下，猫也不理我，宝宝说你得用四川话叫，我学着叫了一下，猫儿们果然过来了……

下午偶尔会下山，上下山得用个一个多小时，去山下大姨家里，很多人开始建房子，据说宝宝家开春了也要建，不知现在怎么样了……

没事的时候会在火盆旁烤火，我总喜欢同时烤个花生啦、烤个土豆啦什么的，最喜欢还是把宝宝妈做好的花生陷的包子和菜馅的包子来烤着吃，叫“烤馍”，我比较笨，总是把馍滚进塘灰里，弄得灰蒙蒙，但我觉得这样反倒好吃，会在一定程度上阻隔了热度，感觉外焦里嫩，挺好！

晚上有一次出去上厕所，觉得外面漆黑一片，心想肯定天黑就这样，外面有没路灯嘛。正想着不由得抬起头来一看发现漫天的星斗啊，就像大海里彩色的鹅卵石一样撒在黑色的天鹅绒上……才想起对面隔着一条山沟是一座大山，自然挡住了光线。

在宝宝家时遇到了宝宝的小侄女，特别可爱的小孩：